حذف اسم القبيله من البطاقة الشخصية

[سيف نجد]

المشاركة الأساسية كتبها (وجعان الراس)

************************************************** ************************************************** *********************************************
اللي حفظ انسابنا نحن العوائل المنتسبة للقبائل المذكورة اعلاه منذآلاف اومئات السنين كفيل بحفظها الى قيام الساعة ومع احترامي لمن تعتمد عليه في ذلك ان شاء الله لوكانت خبرته 152سنة(قامت )فأن من عائلة تسمت باسم احد اجدااده منذ مئات السنين ولله الحمدلم نندثراويختلط نسبناومنا الفارس الشجاع وجعان الراس - ارجو ان تسأل ابو17سنة خبرة من هو الأميرالفارس وجعان الراس حتى تعرف العائلة التي انتسب اليها.
ياأخي علم الانساب بحر(ن)له رجاله وهو مطلب شرعي تقتضيه كثير من الأحكام الشرعية وقد نصت الشريعة على صلة الرحم وارجو الاتقول وش دخل هذا الموضوع
قال تعالى ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين) وقد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن نتعلم ونعرف الأنساب كماورد في الحديث (تعلموا من انسابكم ماتصلون به أرحامكم)وهذا التعلم يجب أن يكون دون غرر أو جهل أو هضم لحق أحد.
اما قولك في ان بني تميم ليس لديهم شيخ وان باستطاعتك ان تهدم أسرتي اذا كنت متزوجا(ن)من قبيلة لديها شيخ برفعك قضية عدم تكافىء نسب( فأخلاقي ارفع من ان ارد على ذلك)وبدري عليك انت ومرجعك ابو 17سنة وان كانه موجود عندك خله يناقشني في مسألة لماذا أكثرالقبائل التي لها صيت وسمعة لاتحمل اسم القبيلة في اثباتاتها وانقل له هذا الجزءاليسيروقول له يقولك وجعان الراس ابيك تجاوب ع السؤال؟
حبيبي انت لم تخبرنا من تكون ولأي قبيلة تنتسب انت وابو 17
وبعدين قبيلة بني تميم بحكم انني احد ابنائها شهدت لها الجن قبل الأنس وأصلها باقي الى قيام الساعة رضي من رضي وأبى من أبى وهذا مصداق لحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لماسأل عن بني تميم فقال(ثبت الأقدام,رجح الأحلام,عظماء الهام,أشد الناس على الدجال في آخر الزمان,هضبة حمراء لايضرها من ناوأها)
فالرسول الكريم لاينطق عن الهوى وقد توعد بأن من كذ ب على لسانه بالنارفكيف بمن كذب قوله ولم يصدقه؟
واماموضوعك اللي والله لانعرف نيتك فيه)فلن يؤثرعلينا وسبق ان شرحت لك في مشاركاتي السابقة ومستعد بضرب مثال لك على ذلك اكثرتوضيحا(ن)واسأل ابو17عنه ويفيدك:
المثال/ مجدد الدعوة الشيخ العلامة محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله تعالى ورضي عنه مؤلف كتاب التوحيد الذي لم يسبق لأحد ان ألفه قبله وهو الذي بعد الله من جعلك تخلص العبادة لله وحده لاشريك له بعد ان كان اجددك يتبركون بالقبور والاشجار وان كنت تنكر فضله فوالله انك مكابروجاهل.
ذريته سميت بآل الشيخ (ومن هم والدة الملك فيصل رحمه الله) نسبة لهذا الفحل ومنذ متى وهو متوفى هل تشكك انت في نسبهم لأنهم لم يضيفوا لقب القبيلة ثم كم بيننا وبين الشيخ محمد الذي توفي عام 1206ه على ماأعتقد اليس مايقارب المائتي سنة (ممكن تسأل ابو17سنة خبرة)ويفيدك ليه ماضاع نسبهم طول هالمدة بالرغم ان ماعندهم ختم.
ثم ياعزيزي/ بنو تميم لاتحتاج الى شيخ لأن اصغر طفل فيها شيخ فكيف تضع شيخا على شيوخ؟
ونحن لانحتاج (يامن تريد ان ترفع علي دعوى نسب لتهدم بيتي انا متزوج ولله الحمد من قبيلة حكمت شرق الجزيرة قبل ان تقوم الدولة السعودية بسنين وانت تعرف معنى حكمت ودرست عنها في التاريخ واخوالي منها كذلك)واذا كنت تجهلها اسأل ابو 17سنة خبرة ويعلمك من تلك القبيلة اللهم لاحسد(قل اعوذبرب الناس)
درست عن قبيلتي في الدين وخاصة سؤال من مؤلف كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد,,, ودرست عن قبيلتي اذاكنت قد واصلت تعليمك في مادة النصوص والأدب واجبرك المدرس على حفظ قصائدهم واسمائهم (الفرزدق- جرير)
واعتقد بأن ذلك البيت المشهور الذي درسته في مرحلة الثانوية قد أولع فيك نار الغيرة والحسد كسائر اهل البادية
(اذاغضبت عليك بنو تميم(ن)
حسبت الناس كلهم غضابا
فغض الطرف انك من نمير(ن)
فلاكعبا(ن) بلغت ولا كلابا)
ثم درست عن قبيلة اخوالي وانسابي عن (ابن عريعر) الذي كانت حتى الطيور الجارحة لاتجرؤ ان تعتدي على بالصيد في أرضه - فلك الحمد يارب على هذا النسب وعلى قبيلتي العظيمة-
اما قضية ان الختم هو الاثبات للنسب ولابد ان يكون مع المعرف او الشيخ فلي ملاحظات على ذلك:
1/ انه يجعل هناك غيرة بين افراد القبيلة ويجعل نظامها نظام طبقية وانا أعرف اناسا كثرتأذوا من ذلك وهناك هجر لايصل عدد البيوت فيها الى 10بيوت تجد ان عدد شيوخها(ومعروف سبب ذلك)اربعة او خمسة وكل واحد معه ختم.
2/المعروف بأن هناك اختام لدوائر حكومية اهم من ختم شيخ القبيلة واكثر حراسة زورها بنجلاديشية وعمال اجانب فما بالك بختم(ن) مع رجل طاعن في السن (يدق له الماء)هل يستطيع المحافظة عليه؟
الزبدة/
تميم لاتحتاج الى ختم او مزاين ابل حتى تعرفها انت وكثير من المغيبين (واسمع ماقاله الشاعرسعد الحافي العتيبي في بني تميم وماذا قال قبل القصيدة)الذين يسمعون الخرافات والاساطير عن قبائلهم من قبل جهلة تستنقص من باب الحقدوالحسدوتكذب وتزور الاحداث والمعارك اعتقادا منهم انهم يستطيعون ان يغيروا التاريخ وانا هنا اذكرلك مكانين اثنين فقط لازالا قائمين الى الآن فخذ معك ابو17سنة خبرة واذهب لها لتراها بعيينيك
1/ اذاكنت من شمال نجد فاذهب الى قفار واسأل عن قصر غياض. يقول فهد بن مطلق العصيمي العتيبي فيها
(يالتاجراللي تبيع وتشتري في قفار
قفار ديرة تميم وديرة أجدادها
الدارلله وللي فعلهم بالجدار
الترك تدفن مع الجدران بثيابها)
2/اذكنت من وسط او جنوب نجد فاذهب الى حوطة بني تميم لترى تلك المدافع على رؤوس الجبال ولى أصحابها وتركوها ولاتزال شاهدة على التاريخ الى الآن
(واذاكنت تريد ان تعرف ماذا قال الشاعر والفارس الامام فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود رحمه الله) فيها فتفضل بزيارة موضوع كتبته في هذا المنتدى تحت عنوان (قصائد قيلت في تميم)ويشهد الله ان ذلك ليس من باب الدعاية لموضوعي وانما لتستفيد انت وابو 17سنة
واهديك مطلع قصيدة للاستاذالراوية فواز الغسلان وماقاله في بني تميم(ترى هو اللي قالها اقراهازين وهل ابو 17سنة اشهر من الغسلان الذي لاينتمي لتميم ولكنه من المنصفين الذين لايزورون ويكذبون ولم يجبره احد على كتابتها فينا)يقول
ياللي دفعت السين ينصاك جيمي
من خافق(ن) بعلوم الأجواد هايم
واترك سواليف العميم الطميمي
اللي يحوس الهرج حوس البهايم
ياللي تهاون في سيوف التميمي
اناأشهد انك جبت حوض الظلايم
الى ان قال:
والله فلا نرضى لهم بالشتيمي
ولانستمع فيهم هروج ونمايم
ناس(ن)كرمها من زمان(ن) قديمي
من خلقة الجوزاء ونجم النعايم
مايجحده راع الضمير السليمي
واللي مشى بالظلم يلقى الندايم
ويكفيك طابور الحروب الغشيمي
من قادة الأتراك راحوا حطايم
وش قال ابن تركي بمدح التميمي (ابن تركي هوجد المؤسس الملك عبدالعزيز الذي اشرت له اعلاه باسم الامام فيصل بن تركي واخبرتك اين تجد قصيدته مع شرح بسيط لها)
يكفيك عن هرج الخبول الهلايم
شيخ(ن)على كل القبايل حشيمي
قاله بمدح اللي فعوله جسايم
قاله بسيف(ن)للعساكر لطيمي
لاطوحت بالصوت سود اللثايم
الى آخر ماقاله .
فكيف تطلب على قبيلة كتلك ينتمي لها حكام دول ان يكون لهاختم وشيخ كيف تضع شيخا على شيوخ..
(كنت لا اريد ان ارد ولكن انت من اجبرني على ذلك ووالله لوكتبت مثل ماكتبته لي لاحد من اهل المنتديات الاخرى لطردوك ولكننا هن لانطرد ولانغلط على احد بل نرد بكل احترام لأننا كالجبال الشامخة ولايضرناكلامك او كلام غيرك فاجعل التاريخ الموثق بيننا اذا اردت النقاش ولا نريد سواليف هياط على جال نار او سواليف اناس قد بلغوا من الكبرعتيا(ن)ولايميزون الليل من النهار.)ودمت انت وابو17سنة بكل خير,
كفارة المجلس/
(سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك)

ازعجني كثيرا رد الاخ على ولد عمي وجعان الراس وكيف هدم القبيلة بشخص لديه ختم
فهو ينم عن جهل شديد بالانساب حيث ان الكل يعرف مدى نقى نسبنا وبقائه لاخر الدهر
ولاكني تريثت لارى وش يبي يكتب كحيلان
وتبين لي اني ماكنت غلطان يوم انتظرت
كتبت فا ابدعت
ورديت فا افحمت
كاتب تعجز الكلمات عن وصف قلمه
لله درك ياامير
ومليار نعم فيك وفي خوالك حماة بيض الحباري
ولايجهلم الا جاهل ولاينكر مجدهم غير جاحد
سلمت يمينك

[(وجعان الراس)]

المشاركة الأساسية كتبها سيف نجد

ازعجني كثيرا رد الاخ على ولد عمي وجعان الراس وكيف هدم القبيلة بشخص لديه ختم
فهو ينم عن جهل شديد بالانساب حيث ان الكل يعرف مدى نقى نسبنا وبقائه لاخر الدهر
ولاكني تريثت لارى وش يبي يكتب كحيلان
وتبين لي اني ماكنت غلطان يوم انتظرت
كتبت فا ابدعت
ورديت فا افحمت
كاتب تعجز الكلمات عن وصف قلمه
لله درك ياامير
ومليار نعم فيك وفي خوالك حماة بيض الحباري
ولايجهلم الا جاهل ولاينكر مجدهم غير جاحد
سلمت يمينك

__________________________________________________ __________________________________________________ ___________________________________________

شهادة اعتز فيها من صاحب(ن) له الغلا كله
والله ياسيف نجد انك احرجتني ياولد عمي وماعليك زود يابعدي
وتراي انا ماأخطيت وخلهم يشوفون ردوي اللي قبل الأخيرة ويعرفون من المخطي فينا
لكن وانا اخوك هذا واشكاله مثل رفيقنا (عبدالحق) لازم توافقه وتمدحه والا تراك عدوه غصيبه هي
وبعدين موضوعه لاهو قرآن ولاهو حديث موضوع طرح للنقاش (واختلاف الرأي لايفسدللود قضية)
لكن اذا والله تعدى حدوده هو وأشكاله فوالله ماني ساكت وردي ليس بسب ولا لعان ولكن بالمراجع الموثقة التي تغنينا عن ذلك.
اخوي سيف نجد تهقى انه بيعرف معنى حماة بيض الحباري؟وليه سموا كذا؟ وهل هي مسبة اومدحة؟
اتوقع انه بيعرف اذا رجع الى مرجعه ابو17سنه خبره فترى هذا مهوب بسيط ابد ويقرء لك فنجانك لو تبي بعد مائة سنة يعلمك وش بيصير

[سيف نجد]

المشاركة الأساسية كتبها (وجعان الراس)

__________________________________________________ __________________________________________________ ___________________________________________

المشاركة الأساسية كتبها (وجعان الراس)

شهادة اعتز فيها من صاحب(ن) له الغلا كله
والله ياسيف نجد انك احرجتني ياولد عمي وماعليك زود يابعدي
وتراي انا ماأخطيت وخلهم يشوفون ردوي اللي قبل الأخيرة ويعرفون من المخطي فينا
لكن وانا اخوك هذا واشكاله مثل رفيقنا (عبدالحق) لازم توافقه وتمدحه والا تراك عدوه غصيبه هي
وبعدين موضوعه لاهو قرآن ولاهو حديث موضوع طرح للنقاش (واختلاف الرأي لايفسدللود قضية)
لكن اذا والله تعدى حدوده هو وأشكاله فوالله ماني ساكت وردي ليس بسب ولا لعان ولكن بالمراجع الموثقة التي تغنينا عن ذلك.
اخوي سيف نجد تهقى انه بيعرف معنى حماة بيض الحباري؟وليه سموا كذا؟ وهل هي مسبة اومدحة؟

اتوقع انه بيعرف اذا رجع الى مرجعه ابو17سنه خبره فترى هذا مهوب بسيط ابد ويقرء لك فنجانك لو تبي بعد مائة سنة يعلمك وش بيصير

اضحك الله سنك يالغالي
بس عاد حرام مو مثل عبدالحق هذاك حالة ثانية
الي جالس افكر فيه الحين كيف خبرة 17 سنة مادخلت مزاجي
يعني يقرا كتب من 17 سنة ولا كيف بالضبط يعني الرقم بالدقة مكتوب
بس نصيحة له لايفرط فيه الخوي الي عنده خبرة زي كذا هذا كنز مرجع متحرك
17 سنة خبرة انساب والله ماذكرت الا الاعلانت الي عند المحلات مدرس خبرة 10 سنوات وطقتها
دمت بكل ود ومحبة اخوي

[(وجعان الراس)]

المشاركة الأساسية كتبها محمد صالح فهد محمد

رذاذ المطر
اذكر عمل احد الاخوان مشجرة عائله قضى مدة خمس سنوات على جمعها,
واذا كانت لاتحمل و ثيقة رسمية بمكاني اعمل مشجرة واجعل ابنائها احفاد محمد صلى الله علية وسلم او قبيله اقول من بني تميم من فرع كذا او كذا ....اخ
والناحية الثانية تسمية الابناء بسماء القبائل هذا تخبط ,
وكم اتمنى ان يكون الخيار الاول والاخير الدين والخلق وهذه وصية الرسول علية الصلاه و السلام بغض النظر عن الامور الأخرى.
وفي حديث صحيح البخاري
قال الرسول صلى الله علية وسلم دعوها فانها ممتنة.
طبعا يقصد الجاهليه
مشكورة اختي على المرور والله يرزقك الزوج الصالح الي يسعدك باالدنيا ء والاخره .

************************************************** ************************************************** *************************
البنت تقول ان هذا لن يقضي على العصبية وبعدين ان كانك تقدرتسوي شجره ابنائها احفاد الرسول صلى الله عليه وسلم اتحداك قدام الجميع لأن الأشراف ماراح يخلونك ولأن- المعروف ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج له من ابناءه احد اقصد الذكور فكلهم ماتوا قبل البلوغ اما اذا كنت تقصد احفاده من بناته فالمعروف عند العرب وعند العقلاء ان الابن ينسب لأبيه فكيف تنسب مثلا(ن) الحسين بن علي رضي الله عنه هل تنسبه لأمه التي هي بنت الرسول ام لعلي كرم الله وجهه -
فلذلك اذا كنت قدقبلت التحدي وستفعل ماهايطت به على تلك الفتاة انتبه للملاحظة التي ذكرتها لك فأنا لم أسمع بأسماء النساء توضع في شجرة الانساب حتى عند الهنود الله يصلحك الاعاد تقول كلام ما انت قده ولاتجيب عن الرسول صلى الله عليه وسلم شيء انت تجهله عيب وخل عنك حركات اللف والدوران تنط في سالفه مالها دخل في مشاركة رذاذالمطراللي ماقالت غير الصحيح

[محمد صالح فهد محمد]

وجعان الراس صحيح اسم على مسمى .
اكتب اسمك الرباعي . واعرضة على اخوك اتحدااااك اذا عرف انه انت صاحب ها الاسم !!!!!!
ومن ناحية المشجرات ياكثر من ينسبون انفسهم لقبايل مالها صله بهم, لكن هل تنفع بدون ختم .
وهذا خبر نشر في جريده الوطن حول الموضوع .

عشيرة سعودية تنفق مليون ريال بحثاً عن أصولها !!
خسرت إحدى العشائر أكثر من مليون ريال من أجل استقصاء أصلها ومتابعة نسبها، وكان سبيل العشيرة التي تسكن أرض المناهيل بمنطقة نجران إلى ذلك الاتجاه لشيوخ القبائل المشهورين بحفظ الأنساب والعلم بها للتصديق على انتسابها إلى قبيلة معروفة بجذورها بالمنطقة.
ولأن هذه العشيرة السعودية تعتبر واحدة من أكثر العشائر التي عانت في البحث عن الأصول فقد اتجه رموزها إلى أحد شيوخ القبائل المعروفين من قبيلة شمر للاستفادة من ختمه الذي يوصي بأنهم ينتمون إلى قبيلة في المنطقة الجنوبية.
ورغم هذا التأكيد إلا أن القبيلة مازالت تنفي انتماء العشيرة لها. وتصفهم بأنهم دخلاء حسب العرف القبلي ولا تربطها بهم أي صلة. وقد أنشأ أفراد العشيرة صندوقا ماليا دفعوا بموجبه لبعض القبائل حتى تعترف بانتمائهم للقبيلة الجنوبية، وزاد على ذلك ضياع مال كثير من شيخ القبيلة إثر تعرضه لعملية نصب محكمة من أفراد إحدى القبائل الذين ادعوا أن أحد أجداده قد قام بغزو قبيلتهم وأنهم يطلبونه دما، فما كان منه إلا أن دفع لهم مالا وهدايا تقدر قيمتها بأكثر من 100 ألف ريال ظنا منه بأنه كسب جاها قبليا بأن جده كان يغزو مثلما كانت تفعل القبائل في وقت مضى قبل 100 سنة. ورغم كل ما أنفقته العشيرة وما بذله شيخها من مال مازالت تحاول الوصول إلى ما يثبت أصولها وانتماءها إلى إحدى القبائل.

المصدر / جريدة الوطن
http://www.alwatan.com.sa/daily/2007...y/socity01.htm
بدون ختم رسمي مافائدة النسب او المشجرة!!!

وناحية 17 سنة خبره نعم لدية كتب انساب القبائل القديمه والحديثه, .
وحديث الرسول صلى الله علية وسلم عن تميم لم يقول اشد القبائل او العشائر ونما قال اشد امتي !!! اي المسلمين !!!!!
والاسلام باقي الى يوم اساعة يامسلم .
وعلية السلام عندما سمع اثنين من قبائل الانصار والمهاجرين كل واحد منهم يتفاخر على حساب قبيلته قال دعوها فنها ممتنه.
فهل رسول الله يكذب !!!؟

ونعم في بني تميم
ورسول الله احبها
وانا من الاساعده الروقي ومايحتاج اكتب اسم القبيله لانه اكيد عرفتها بدون ما اذكرها.
واعتقد ان شاء الله ان هذا القرار صعب يطبق على ارض الواقع .
وتحياتي للجميع

[(وجعان الراس)]

شكرا(ن) لك على ردك الرائع المفيد والذي اتصف بعدم الخروج من الموضوع
**ونعم بعتيبة الهيلا وشيخها(ابن حميد)(ابن حميييييييييييييييييييييييييد)(ابن حمييييييييييييييييييييييييييييييد)سليل من اتى بكم من الحجاز الى نجد وبعد كل مافعله نسبتوه الى قبيلة البقوم حسبي الله ونعم الوكيل فمابالك بما سيقوله اشكالك في القبائل الاخرى ولكن هذا التزوير لم يغيب العاقلين الفاهمين بالأنساب فهاهو وفدنا الذي ذهب للمزاين لم يذهب ويقدم الهدية الالمن هوجدير بها ولم يلتفت للبقية(الذين معهم ختوم واختام) الذين يسابقون ابن حميد على الشيخة وانت تعرفهم (فمهاكان معك من الختوم التاريخ والأحداث لاتزور)
هل تعلم ما ذا قال الشاعر سعد الحافي قبل القائه قصيدة في تميم ونحن لسنااصلا(ن)في حاجة(ن) الى شهادته (قال مماقاله ،، وأشكر الشيخ مساعد آل حسين الذي عرفني بقبيلة تميم)وهذايدل على ان الفكر لديكم مغيب بأسباب عقول(ن)اعتمدت في معرفتها بالأنساب على روايات مخرفين جعلوا انفسهم اوقبيلتهم بالمعنى الصحيح هي التي تحكم على انساب القبائل الأخرى ونسبوا لأنفسهم اساطيروخرافات لاتقال حتى للاطفال فيرضع الطفل لديهم هذه التعاليم مع الحليب ويتربى على استنقاص الآخرين وانكار قبائل موجودة منذآلاف السنين والاعتراف بقبائل لم يرتفع صيتها الا من مائة سنة وهذا مايدل عليه كلام الحافي قبل القصيدة _سبحان الله _ كل هالتاريخ والسمعه لها القبيلة وتوك تعرفها اجل لوماجيت عند مساعد آل حسين وش كنت تنظر لنايالحافي ولكن هذا اعتراف من قبله يثبت الكلام الذي قلته آنفا(ن)
**هل تعلم بأن اسم عائلتي مذكور في كتاب كنز الأنساب الذي علق عليه الملك الراحل فهد بن عبدالعزيزرحمه الله ومبين فيه المكان المنسوبه له هذه العائلة.
** هل تعلم بأن اسمي شخصيا(ن -)وانا لاأزال ابلغ من العمر 28سنة الآن- واسم عائلتي ورد في كتاب اسمه الأسر التميمية وقدمه ابو حيمد عضو مجلس الشورى واعتمد المؤلف فيه على مراجع تاريخية موثقه فهل ورد اسم جدك العاشر لوفي ورقة او سطر واحدعرفت الحين ليه حنا بالذات نعرف اصولنا جيدا(ن) وعرفت كيف نحافظ عليها بالنقل /مثال كما (فعل البخاري ومسلم رحمهما الله في كتابيهما العظيمة صحيح البخاري وصحيح مسلم )حيث حفظا بعد الله سبحانه الاحاديث من الوضع والتزوير ولم يعتمدوا على ختم او غيره.
** كم شيخ لديكم معه ختم ومع من هو الختم الرسمي والاكل من بغى حط له ختم؟
**اذااردت ان تعرف من الملقب بوجعان الراس سهلة جدا(ن)(ادخل الى الموسوعة البريطانية واكتب مايلي (معركة الدلم)) وستعرف من هو وجعان الراس ايها الأسعدي وستعرف من هوكذلك من هم الذين كسروا شوكة ابن رشيدرحمه الله وهزموه.
**س/ هل عائلة الجريسي الثرية اساعدة ام لا؟
ارجو الاجابة على سؤالي بدون تهربوصراحة كنت اقول من هذا اللي حاقد على القبيلة وخصوصا تميم وبعدين عرفت السبب من كتابتك تبين لي ولا ابغى افصل اكثر...........
وبعدين الله يصلحك تعتمد على اخبارجرايد ولا من اي جريده بعد من الوطن اللي ماخلت الدين في حاله ياأخي رئيسها طرش بحر تعتمد على كلامه الله يصلحك ماهقيت انك بها العقلية ابد
(و ج ع ا ن ا ل ر ا س) رحمك الله ايها البطل ورحم الله ابن خريف وابوشيبه(ابوشيبه ليس المقصود به الشاعر السبيعي الموجود الآن) وهذولابدري عليك تنكرهم بعدانت وخويك الخبرة

[(وجعان الراس)]

[quote=محمد صالح فهد محمد;684884]وجعان الراس صحيح اسم على مسمى .
اكتب اسمك الرباعي . واعرضة على اخوك اتحدااااك اذا عرف انه انت صاحب ها الاسم !!!!!!
وناحية 17 سنة خبره نعم لدية كتب انساب القبائل القديمه والحديثه, .
وحديث الرسول صلى الله علية وسلم عن تميم لم يقول اشد القبائل او العشائر ونما قال اشد امتي !!! اي المسلمين !!!!!
والاسلام باقي الى يوم اساعة يامسلم .
__________________________________________________ __________________________________________________ ________________________________________________
تعمدت ايها الأخوان الكرام ان اقتبس بعضا(ن)مماقاله العالم المنقوش اسمه اعلاه تلميذ الذي لايشق له غبار ابو17ستة لكي نستفيد منهم ونتعلم كيف نحفظ انسابنافلله دره وما اجمل حديثه والطفه جعله الله ذخرا(ن)للاسلام والمسلمين
وخلونا ناخذ كلامه حبه حبه (اللون الأحمر كلام معاليه ):
اكتب اسمك الرباعي . واعرضة على اخوك اتحدااااك اذا عرف انه انت صاحب ها الاسم !!!!!!
الجواب/اناكتبت اسم عائلتي قبل ان تسجل الله يحفظك في هذا المنتدى في موضوع يتعلق بالاسماء في هذا المنتدى وعائلتي منقوش اسمها في الصورة فاذارفعته عييناتك وفتحتهازين بتقراها وسبق ان قلت في احد ردودك بأنها عائلة مشهورة ومعروفة - علما(ن) بأننا اصلا(ن)لسنابحاجة لشهادتك وتزكيتك- ولكن ذكرت ذلك لتذكيرك كي لاتناقض اقوالك كما هو المعتاد منك حفظك الله ورعاك
_____________________________
وناحية 17 سنة خبره نعم لدية كتب انساب القبائل القديمه والحديثه, .
ارجو ان تفتح عيونك زين وانت تقرأهذا السؤال البسيط والاجابة اما بنعم اولا فقط وبدون فلسفة/
س/ هل ذكر اسمك او اسم مرجعك ادام الله ظله في احد تلك الكتب التي يحتفظ بها؟(سؤالي واضح لاتجيب لي اسم الفخذ او القبيلة قلت اسمك او اسمه)
اذااكان الجواب نعم(وانا لاأعتقد ذلك فاذكر اسم الكتاب ومؤلفه)كما كتبت لك ووضحت اسم الكتاب الي ورد فيه اسمي شخصيا(ن)واسم عائلتي .
__________________________________________________ _________________________
[size="5"][color="red"]وحديث الرسول صلى الله علية وسلم عن تميم لم يقول اشد القبائل او العشائر ونما قال اشد امتي !!! اي المسلمين !!!!!
اما شرحك للحديث فلله درك ماأجمل شرحك تابعوا ياأخوان سهولة شرح هذا العالم المتواضع الذي لوعلمت الجامعات عنه لتعاقدت معه لأسلوبه العذب في الشرح واختصاره الشديد لله درك ياأسعدي لنعيد الحديث ونكتبه كما ورد فهتاك اناس تريد ان تستفيد
الحديث(أشد امتي على الدجال بنوتميم)
شرح فضيلته/
ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكر قبيلة اوعشيرة وانما قال امتي أي المسلمين ثم وضع علامات تعجب بعد شرحه للتنبيه ولكي لايفوت المتعلمين شيء.
تعليقي/
لماذا لم تكمل الحديث فأعتقد بأنه ليس طويلا ولن يأخذ منك اكثر من حروف قليلة؟
** بشرحك للحديث بهذه الصورة عدم فائدة ابدا(ن)والرسول الكريم تركنا على المحجة البيضاء اولا(ن)وشرح لنا وفسر هذاالدين ولسانه عربي وليس اعجمي
فلما تقول قال الرسول(أشد أمتي)وتسكت فماذا نفهم معروف بأن معنى امتي اي امة الاسلام طيب وبعدين عرفنا ان الأمة يقصد بها الامة الاسلامية ولكن لماذا قال اشد قبل كلمة امتي ياصاحب الفضيلة
يعني ان هناك طائفة اوجماعة اختصهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالشدة طيب على ماذا ثم بين انه على المسيح الدجال طيب ثم من هم هؤلاء قال بنو تميم .فبالحال هذه يكون الحديث مكتملا(ن) واضحا(ن)لانقص في توضيحه من قبل الرسول الكريم .
____________________________-
فمايجوز لك ان تؤول النصوص على هواك .ولاتقول شيء اكبر من فهمك وتتخبط فيه ترى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (من كذب علي متعمدا(ن)فليتبوء مقعده من النار)
قابلوني ان عرف معنى يتبوء ياأخوان
اسأل الله لك الهداية وان يبعد عن قلبك الحقد والحسد والغل وان يملأه بالأيمان وقول الحق انه سميع قريب مجيب الدعاء
_____________________________________________
والاسلام باقي الى يوم اساعة يامسلم
المعلومة هذي صراحة توي اعرفها منك بارك الله فيك عزالله انك عالم فاضل الله يطرح فيك وفي علمك البركة وياسعد من تتلمذعلى يدكم الكريمة
______________________________________
وفي نهاية هذه الحلقة نتوجه اخواني واخواتي الكريمات بالشكر الجزيل لضيفنا العلامة النسابة الأسعدي (محمد بن فلان بن فلان)مادري وش اسمه
لأثراءه ايانا بالمعلومات النيرة والمفيدة والله اسأل الا يحرمه الأجر وان يطيل في عمر شيخه ابو17 آمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________________________________________ ____________________________________________

[محمد صالح فهد محمد]

فلما تقول قال الرسول(أشد أمتي)وتسكت فماذا نفهم معروف بأن معنى امتي اي امة الاسلام طيب وبعدين عرفنا ان الأمة يقصد بها الامة الاسلامية ولكن لماذا قال اشد قبل كلمة امتي ياصاحب الفضيلة
يعني ان هناك طائفة اوجماعة اختصهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالشدة طيب على ماذا ثم بين انه على المسيح الدجال طيب ثم من هم هؤلاء قال بنو تميم .فبالحال هذه يكون الحديث مكتملا(ن) واضحا(ن)لانقص في توضيحه من قبل الرسول الكريم .

اشد قبل كلمة أمتي " لأنه خصهم من أمته لكن لو جاءت اشد بعد أمتي لعم . قالى تعالى «إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ» ـ (الأنبياء 92)
فلماذ لم يقل اشد قبائل أمتي !!
وذكر القبليه في حديثه (عن ابي كعب قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا‏ " صحيح البخاري
والرسول أسس دولته في المدينة حيث وحَّد العرب لأول مرة على ديانة توحيدية ودولة موحدة، ودعا لنبذ العنصرية والعصبية القبلية.
ولهذا زوج النبي صلى الله عليه وسلم بلال بن رباح الحبشي رضي الله عنه
من هالة أخت عبدالرحمن بن عوف الزهري القرشي رضي الله عنهما،وقريش من أنفس قبائل العرب بلا جدال،ولم يبال صلى الله عليه وسلم بأصل بلال أو نسبه وإنما العبرة بالدين والخلق.
أساس انتمائها لدين فقط لا القبيله. قال تعالى(إنما المؤمنون إخوة)
وقال علية السلام (المسلم اخو المسلم ..) صحيح البخاري
ولهذا لايمكن أن يتعارض حديث الرسول صلى الله علية وسلم عندما قال دعوها فنها ممتنه , والدين الإسلامي الحنيف ينفي الجاهلية .

وفي قولة كذالك :( هم أشد أمتي على الدجال )
في رواية الشعبي عن أبي هريرة عند مسلم " هم أشد قتالاً في الملاحم " وهي اعم من رواية أبي زرعه . ويمكن أن يحمل العام في ذلك الخاص فيكون المراد بالملاحم أكبرها وهو قتال الدجال, أو ذكر الدجال ليدخل غيرة بطريق الأولى .

وتحياتي لك
وجعان الراس (لا) اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا

[(وجعان الراس)]

(لماذا لاتجيب على الاسئلة وخاصة سؤالي الأخير لماذا هذا التهرب لماذاتفتح بابا واذا حسيت انك افحمت هربت وبدأت تأتي بآيات واحاديث نحن نعرفها ومؤمنون بها ولماذا لم تقنع بها قبل ان تجادلنا وتقول ابرفع قضية نسب ومانسب لماذاتسلك مناهج وطرق علماء الرافضة فهذا والله ليس منهج اهل العقول السليمة فاماأن تعلن اعتذارك عما بدا منك والا اجبني على كل ماطرحته عليك من اسأله فأنت من بدى بذلك ولتتحمل ماسيأتيك فلو كنت مأدبا مثل ردودك في بداية المشاركات لماحصل ذلك واحرجت نفسك بأسئلة تهربت من الاجابة عنها وارجو ان يكون ذلك درسا لك فنحن هنا لانحب المهايط كغيرنا ولانرضى بأحد ان يتعدى حدوده علينا ونرد بالاثباتات والتاريخ الذي يحكم بيننا)
سبحان اللي يغيرومايتغير انت نهجت طريقا(ن)غيرالذي كنت انت من بدأ جدالنا فيه وهربت من موضوعنا ولكن ارجو ان تكتب (منتنة) وليس(ممتنة)فالكلمتين تفرق في المعنى فرقاشاسعا بارك الله فيك.
اما بالنسبة للحديث فهو واضح وضوح الشمس وبين الرسول الكريم من المقصود به حيث سماها ولم يسم غيرها وماذاتريدني ان افعل حتى تقتنع فأنت لاتريد الاقتناع ابدا(ن) ولذك لن اناقشك فيه مرة اخرى بل سأورد لك نصوصالعلهاتقنع عنجهيتك وكبريائك اللتان لازالتافيك ولكن خفت حدتها قليلا(ن)وستزول انشاء الله لأنني لازلت اثق بأنك عربي حتى ولولم يدل على ذلك اسمك:_______________________________
عن ابي هريرة رضي الله عنه : لاأزال أحب من بني تميم ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : سمعته صلى الله عليه وسلم يقول ((هم أشد أمتي على الدجال))
قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي(( هذه صدقات قومنا))قال وكانت سبية منهم عند عائشة فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ((أعتقيها فأنها من ولد اسماعيل))
مرجع الحديث/صحيح البخاري كتاب المغازي رقم 4366وصحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة رقم 2525.
** فلو قرأت بداية الحديث لوجدت أن أبو هريرة رضي الله عنه بين في حديثه بالنص من المقصودين من الأمة في هذا الحديث حيث قال لاازال احب من بني تميم ثلاثا سمعتهن من الرسول . فهل انت افهم من ابوهريرة واعلم منه
ولاتتفلسف في شرحك لأمر الرسول لعائشة بأن تعتق السبية لانني اعرف انك ستغني وتتفلسف بذلك فالسبي معروف والرق معروف فنحن عرب ونعرف المعاني ياأسعدي..
__________________________________________________ ___________
حديث ورد في مسند الامام أحمد الجزء الرابع صفحة 230 رقمه 17500.وأورده في كتاب كنز العمال الجزء الثاني عشر صفحة 29 رقم الحديث 33995.
حيث اورده الامام احمد مختصرا(ن)وقال فيه(وهم أشد الناس على الدجال يعني بني تميم)
فهل انت اعلم من الامام احمد ابن حنبل رحمه الله في تفسير وايضاح الاحاديث من انت امام الامام أحمد.
__________________________________________________ __________
الحديث/((نال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما(ن), فقال ..اي الرسول صلى الله عليه وسلم""" لاتقل لبني تميم الاخيرا(ن) فانهم أطول الناس رماحا(ن)على الدجال)) رواه احمد واسناده صحيح عند مسلم
نال/ بمعنى أخطأ...... والضمير هم راجع للمقصود في بداية حديثه عليه الصلاة والسلام واعتقد انك عرفت من المقصود ولايحتاج فلسفة او ايضاح ايها الأسعدي فنحن اهل اللغة العربية
__________________________________________________ __________________________________________________ ______________________________
كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد انورالدين الهيثمي الجزء 10صفحه 6 رقم الحديث16545وقد رواه بنفس الرواية الطبراني في كتابه الأوسط
الحديث/ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال ذكرت القبائل عندرسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن بني عامر فقال ((جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر)) وسألوه عن هوازن فقال ((زهرة تنبع ماء)) وسألوه عن بني تميم فقال
((((( ثبت الأقدام ,, رجح الأحلام ,, عظماء الهام ,, أشدالناس على الدجال في آخر الزمان ,, هضبة حمراء لايضرها من ناوأها))))
وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله عليه وسلم وذكر بني تميم فقال ((هم ضخام الهام ,,ثبت الأقدام .. نصار الحق في آخر الزمان,, أشد قوما(ن) على الدجال))
واعتقد انك تعرف معنى كلمة قوم الواردة في الحديث فلاتجادل اوتكابر__________________________________________________ __________________________________________________ _________________
شفت كيف نرتب لك المراجع ولانقول الا باثباتات ولانعتمد على هرج ملفقين الكلامي والمهايط ولانسرق تاريخ احد اوسلم احد وننسبه لنا كمايفعل غيرناوانت تعرف من المقصود بذلك ومن الشاعرالشهيرالذي فعلهاوهومن فخذك ولا أريد ذكر اسمه فاللبيب بالأشاره يفهم وبماذا رد عليه الرجال وبماذا وصفوه في احد الردود وهوساكت الى الآن ولم يستطع الرد ولم تنفعه سلطته ومرتبته فلا أحد يرضى بالغلط واحترام النفس مطلوب
اتمنى ان لاتشرح وتتفلسف في هذه الاحاديث الواضحة فلست اعلم من رواتها وان كان لديك همة في الكتابة فوجهها الى الاجابة عن الاسئلة التي ذكرتها لك وانا انتظراسم الكتاب الذي ذكر فيه اسمك اواسم ابو17سنة او اسم من معهم الاختام الحاليين باستثناء شيخكم ابن حميد فابحثوا في الكتب التي لديه المعتمدة على مهلكم ولوبعد عشرين سنة فأنا واثق بأنكم لن تجدوا ذلك ابدا(ن)
ونحن نعلم بأن العصبية امرممقوت نهيناعنه ولم ترى منا ذلك الابعد ان اجبرتنا على ذلك واذاكنت تسمي ردي على كلامك السخيف الذي قلت فيه بأنك سترفع قضية نسب (عصبية قبلية) فليكن ذلك ولاتأتينا بأحاديث تبين النهي عنها فنحن نعلمها ونعرف ذلك قبل ايضاح معاليكم
فعلم نفسك قبل ان تعلم الآخرين اما ان تخطي عن جهالة واذا صححنا لك وناقشنا تهربت واتيت بالأحاديث والروايات وتبدء في تصريف الموضوع مايصلح أيها الأسعدي
تحديتني ان اكتب عائلتي واشرت لك بها ولكن انت لماذا لم ترد على ماطرحته عليك من أسئلة والامرجعك ماهوب عندك واذا انت ماتعرف الجواب لعاد تهرج في مواضيع اكبرمنك عين خيرواذكرالله وترى ربعنا في المنتدى مدلعينك ومعطينك راحتك وهذا من باب الكرم وحسن الضيافة فهل تعلم بأني كنت مسجل في منتداكم مع ربع لي من شيوخكم المقاطية وشاركت في احد المشاركات وبينت الخطأالذي وقع فيه صاحب الموضوع بكل احترام وبالمراجع الموثقة اتعلم وش سوو ربعك المشرفين على طول حظروني من الدخول ليه(خايفين اني افضح مهايطات اصحاب المواضيع بدون ذكر اسماء ورح للمنتدى وشف كتاباتي وتعرف ان كنت تعديت حدودي والا لافالحقيقة ومن يقولها في هذا الزمن مكروه وهذا نهج بوش الابن ان لم تكن معي فأنت ضدي ) زمن عجيب والله
ربعي اللي على الدجال شذرة حسام
في صحيح البخاري واحمد ومسلمي
واهدائي لك ابيات للراحل طلال الرشيد رحمه الله ولكن بتصرف
ماخذينا الصيت بتعليق الرتب
ولاختم شيخ(ن) أو ومزاين بعير
ودمت بعافية........

[سيف نجد]

الغالي وجعان الراس
صراحة متابع وبكل اعجاب لطرحكم المميز وكتابتكم التي لاتقبل التشكيك تكتب وترفق كتابتك بالادلة والمراجع

بدون مجاملة تعليقاتك تستحق ان توضع لموضوع لوحدها لما فيها من الفائدة ومرجع للستفادة منها دمت بكل خير
اخوك

[(وجعان الراس)]

المشاركة الأساسية كتبها سيف نجد

الغالي وجعان الراس
صراحة متابع وبكل اعجاب لطرحكم المميز وكتابتكم التي لاتقبل التشكيك تكتب وترفق كتابتك بالادلة والمراجع

بدون مجاملة تعليقاتك تستحق ان توضع لموضوع لوحدها لما فيها من الفائدة ومرجع للستفادة منها دمت بكل خير
اخوك

************************************************** ************************************************** ****************************************
ابن العم الغالي سيف نجد اشكرك على شهادتك وهذا وسام شرف لي وتاج على رأسي.
ويعلم الله اننا لانكتب ذلك مهايطة او استنقاص ولكن لنوقف من يعتدي علينا وعلى نسبنا وقبيلتنا من الحاقدين والحساد كهذا واشكاله عند حدودهم ليس بالمهايط والكذب وانما بأحاديث وروايات موثقه ليعلم هؤلاء الجهله من هم بنو تميم وليعلم هؤلاء الجهلة ان قريشا كانت لاتزوج نسائها قبل الاسلام لأي قبيلة كانت الالبني تميم وليعلم هذا الجاهل ان الرجل الذي كان متزوجا(ن) أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها قبل الرسول صلى الله عليه وسلم منا واسمه/نباش بن زرارة
وهذا المكابريعرف من هي خديجة بنت خويلد التي كانت من ارفع بيوت قريش نسباوجاها(ن) وليسأل نفسه لماذا كانت قريش لاتزوج بناتها الالفتيانها او لفتيان تميم فقط. ولماذا لم تقل قريش لهم لانزوجكم فأنتم ليس لديكم شيخ اوختم ولم تضعوا مزاين يثبت نسبكم.....الخ ترهاتهم الفاشلة.
وتدري ياولد عمي انه بيسأل ابو17سنة خبرة هل هذا الكلام صحيح ام لا وتدري وش بيرد عليه/ هاه ابك انت تصدق ذا الحضران ابك ذالا يكذبون ابك حنا من حمينا نجد والبقيه جالسين في بيوتهم ابك تصدقهم انت....الخ
وخذ عاد انواع القصص والمهايطات تقول جالسين في ردية كل واحد يفقش على الثاني ابك حنا وابك حنا وعلى هالحاله لين يصبحون

[(وجعان الراس)]

الى الاخ/ محمد صالح ........(الاسعدي
بعد التحية والسلام..........
ممكن اذاخلصت ردك على مشاركاتنا واستفساراتنا اعلاه توضح لي معنى الحديث بارك الله فيك عن ابي كعب قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا‏
لأني صراحة لاأعلم معناه ربمابسبب اخطائك الاملائية او بسبب فهمي القاصروجزاك الله خير

[سيف نجد]

المشاركة الأساسية كتبها (وجعان الراس)

الى الاخ/ محمد صالح ........(الاسعدي

المشاركة الأساسية كتبها (وجعان الراس)

بعد التحية والسلام..........
ممكن اذاخلصت ردك على مشاركاتنا واستفساراتنا اعلاه توضح لي معنى الحديث بارك الله فيك عن ابي كعب قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا‏
لأني صراحة لاأعلم معناه ربمابسبب اخطائك الاملائية او بسبب فهمي القاصروجزاك الله خير

فيانتظر الرد على اسفساراتنا السابقة
ولد العم وجعان الراس
انت من جبت طاري الجريسي والرجال ماشفناه
قله هونا عن سوال الجريسي مادرينا انه يبي يكدره كذا

وبخصوص الحديث
والله نفس الشي انا مافهمت الحديث بس اكيد الاخ محمد ابخص وطبيعيا ان ابو 17 سنة هو الي جايب الحديث وانت خابر ابو 17 سنة ثقة ورجال يعرف وش يقول

ارق سنووووود يابعدي
اخوك

[محمد صالح فهد محمد]

جتني رساله بريد تقول جاك رد .
وهلا وغلا اخوي وجعان الراس و سيف نجد .
معنى الحديثين واحد حسب فتوى اهل العلم .
وتحصل الاجابة في الموقع
http://www.islamweb.net/hadith/displ...=72&startno=35

http://www.islamweb.net/hadith/displ...489&pid=364191

وهذا قول منقول والله اعلم :

قال الطحاوي في (شرح المشكل) بعد أن روى حديث الباب : [ ففي هذا الحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن سمع يدعو بدعاء الجاهلية ما أمر به فيه ، فقال قائا : كيف تقبلون ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تروون عنه ..... (وساق الطحاوي بسنده حديث ) "الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار " ؟ قال : ففي هذا الحديث أن البذاء في النار ، ومعنى البذاء في النار هو : أهل البذاء في النار لأن البذاء لا يقوم بنفسه ، وإنما المراد بذكره من هو فيه .
[قال الطحاوي : ] فكان جوابنا في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أن البذاء المراد في هذا الحديث خلاف المراد في الحديث الأول ، وهو البذاء على من لا يستحق أن يبذأ عليه ، فمن كان منه هذا البذاء فهو من أهل الوعيد الذي في الحديث المذكور ذلك البذاء فيه ، وأما المذكور في الحديث الأول فإنما هو عقوبة لمن كانت منه دعوى الجاهلية ، لأنه يدعو برجل من أهل النار ، وهو كما كانوا يقولون : يا لبكر ، يا لتميم ، يا لهمذان ، فمن دعا كذلك من هؤلاء الجاهلية الذين من أهل النار كان مستحقا للعقوبة ، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم عقوبته أن يقابل بما في الحديث الثاني ؛ ليكون ذلك استخفافا به ، وبالذي دعا إليه ، ولينتهي الناس عن ذلك في المستأنف ، فلا يعودون إليه ] أ . هـ .
قلت : ثم روى الطحاوي قصة أبي بن كعب مع الرجل ، ثم قال : [ فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يدل على دفع هذا المعنى ، فذكر (وساق الطحاوي بسنده حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : ) كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : "ما بال دعوى الجاهلية " ؟ قالوا : يا رسول الله رجل من المهاجرين كسع رجلا من الأنصار ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "دعوها فإنها منتنة"
[قال الطحاوي : ] قال هذا القائل : فلو كان ما في الحديث الأول كما رويتموه لكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أنكر على من ترك القول الذي في الحديث الأول لمن دعا بما دعا به في الحديث الأخر .
[قال الطحاوي :] فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه : أن ما في الحديث غير مخالف لما في الحديث الأول ؛ لأن الذي في الحديث إنما هو الدعاء بأهل الهجرة إلى الله ، وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأهل النصرة لله عز وجل ولرسوله ، فلم يكن ذلك كالدعاء إلى رجل جاهل من أهل النار ، كافر بالله ورسوله ، فجاء فيمن دعا إلى الجاهلي ما في الحديث الأول ، ولم يجئ مثله فيمن دعا إلى مهاجر إلى الله عز وجل ، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، وإلى ناصر لله عز وجل ولرسوله ، فإن قال : ففي هذا الحديث "ما بال دعوى الجاهلية" ، قيل له : لأن قوله : يا للمهاجرين ، وقول صاحبه : يا للأنصار شبيه بقول أهل الجاهلية : يا لفلان ، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك القول ممن قاله إذ كان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم قد أوجبا لأهل الإسلام على أهل الإسلام النصرة لهم ، ودفع الأذى والظلم والمكروه عنهم ، وتقدم الوعيد من رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن ترك ما عليه من ذلك .....] أ . هـ .

[(وجعان الراس)]

وذكر القبليه في حديثه (عن ابي كعب قال : سمعت رسول الله صلى الله علية وسلم يقول : من اتصل بالقبائل فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا‏ " صحيح البخاري
__________________________________________________ __________________________________________________ ______________
ياخوي انت صاحي والافي راسك شيء اقول ابغى هذا الحديث تجيب لي البذاء ومامعناه ياخوي فكنا من شرحك ياهالعلامة الفاهم وانقل الحديث سوله نسخ وفكنا من كتاباتك وفلسفاتك الزايدة واخطائك الاملائية.
__________________________________________________ __________________________________________________ _________________________

وبعدين ماتعرف تقرأ انا وش كاتب لك قلت اذارديت على الاسئلة بين الحديث اواكتبه كماهو.
والحين توك تهلي بنا انا وولد العم سيف نجد بعد ايش يابابا( يداك اوكتا وفوك نفخ)
وانت للحين عاجز ترد اذاانت عاجز اكتب اعتذارك لكل تميمي في المنتدى على كلامك السابق عقب(ن)نعرف وش لون نهرج معك وغير هالكلام ماعندي سمعت .
__________________________________________________ __________________________________________________ ____________________
وبعدين اذا كتبت موضوعا وصارفيه نقاش لاتتهرب ناقش ورد بكل ادب وبالادلة والتواريخ وانت عارف اي موضوع اقصده ياذباحة الحايل لطامة العايل